十年蝉翡翠原石图片,千年玛瑙蝉图片

其实许多“古玉”均是流传下来的陪葬品十年蝉翡翠原石图片，即“冥器（明器）”。在先秦时玉器是权力、财富、身份的象征，只有权贵人物如族长、巫师等人才有资格佩带各式的玉器，而在这些人死去时则往往都把这些生前所佩带的饰物带入坟墓陪葬。真正意义上的玉冥器出现在周至汉这一段时期，当时厚葬之风盛行，人们相信以玉器堵塞死者的各个窍穴，能阻止真神出窍，元阳外泄，保持尸身不腐，故十年蝉翡翠原石图片我们看到此一时期的墓葬出现大量的金缕玉衣、玉窍塞、玉璧板等等。由于这些玉器是专门为死者特做的（比如玉冥器所用的玉块或玉琮往往多切一刀，以示与实用物之区别），故这才是真正意义的玉冥器十年蝉翡翠原石图片了。

自汉以后，厚葬之风渐渐收敛，此后专门用于敛葬的玉器也渐为少见，而大多的以死者生前所用的部份实用器物培葬了。通常专门的玉冥器计有各种玉窍塞，如口含的玉、蝉、玉耳塞、玉眼盖等。此外还有死者手中所握之玉猪，背后及胸前所垫盖的玉璧板等。

常见的丧葬玉器主要有玉衣、玉塞、玉含和握玉等。

一、玉衣

古代凡是被于身体的，都叫“衣”；裤子叫“胫衣”，袜子叫“足衣”，为死者盖在脸上的叫“面衣”。“玉衣”是指包裹全身从头到脚每一个部位的衣罩，其外观与真人的体形相同，专为罩尸之用，又称为“玉匣”、“玉押”、“玉甲”。

金缕玉衣

玉衣一般按部位可分为头罩、上身、袖子、手套、裤筒和鞋子6个部分。各部分均由小玉片如金、银、铜丝缕织而成。不同的材料表示死者身分的不高下不同。据《后汉书-服志》记载，皇帝使用金缕，诸侯王、列候、始封贵人、公主用银缕，大贵人、长公主用铜缕。但在西汉时未必有如此严格的限制，故西汉中山靖王刘胜夫妇使用的为“金缕玉衣”。

二、玉塞

玉塞

中国古代对玉有一种近乎迷信的崇拜，总认为玉能使活人平安，使死人不朽，所以死后用“九窍玉”堵塞或遮盖在死者的身上。所谓“九窍”，是指人的两只眼睛，两个鼻孔，两个耳孔，一张嘴，以及生殖器和**。“九窍玉”即塞在这些部位的玉器：眼塞2件，鼻塞2件，耳塞2件，口塞1件，**塞1件，生殖器塞1件。其中眼塞又称眼帘，圆角长方形；鼻塞略作圆柱形；耳塞略作八角棱形；口塞如新月形，内侧中端有三角形凸起，口塞不能全部含在口中，与下面所讲的“含玉”不同；**塞为椎台形，两端粗细不同；生殖器塞男性为一短琮形，一端封闭，女性为一短尖首圭形。

三、玉含

玉蝉

又称“玉唅”或“玉琀”，是死者含在口中的葬玉，与“九窍“之一的口塞不同。据考古发现，从殷商起，几乎所有朝代都有死者口中含物的情形，因此推测含玉的来源是古人不忍心死者空口而去，因而把珍爱的东西放入死者口中。口含之物包括珠、贝、玉、钱币等，但用得最普遍的，是蝉形玉。

为什么玉蝉作含玉最为普遍呢？研究认为，一则取蝉高洁之义，二则蝉蛹变蝉，如死者之灵魂开始新生命，还有一种可能是蝉的形状正好与舌形相似。

四、握玉

如同含玉是不忍心死者“空口而去”一样，握玉就是不忍心死者“空手而去”。根据考古发现，新石器时代的“握”多是兽牙或贝；殷商时代，用贝的更多一些；周代以后，握玉石器物的比较多；汉代开始，虽有玉璜，但更多的是“玉豚”，即玉猪。

玉豚（猪）

玉豚（猪）

玉豚（猪）的造型都相当简单，一块方柱状的玉，上面的一边稍**，作为豚的背部；下面仍为平直状，作为豚的腹部；一端较尖，是头；身上有几条凹线刻纹，显示出豚的眼、耳、口足，是一种比较抽象的风格。

以玉豚作为随葬的握玉，原因在于豚是供祭祀用的主要牲畜，让死者握着玉豚离开这个世界，包含了祈祷十年蝉翡翠原石图片他在另一个世界活得富足的用意。

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