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韩儒派

以“向死而生-2”探讨首饰形变问题，通过"铁杵磨成针"的工艺时间与佩戴时片刻的破坏时间的对比体现向死而生的关系。以锤击将粗银条随时间的流逝两端逐渐变细变长，再用锉慢慢将银丝磨圆磨细尖端达到吹弹可弯的程度，加之金属钻石的象征，体现出对钻戒的永恒性质的批判。

以“向死而生-3”探讨使首饰死亡的磨损问题，需要磨损戒指的内圈才可佩戴的戒指，而这种打磨用水来完成。以卵石这一经过时间冲洗出来的材料，将卵石切割成戒圈封死的钻戒符号，想要佩戴需要通过数年或数十年、上百年时间水滴的磨损与腐蚀，用滴水穿石来印证所谓的永恒是虚无的，在时间之流中万物皆为暂时。根据卵石的形态随型切割雕刻，戒圈凹陷有深有浅，不同的厚度大小的卵石所承载的不同时间长短。将钻石型切割面线条用镶嵌银丝的方式表现。银制的控流器也是本系列首饰的一部分， 控制水滴流淌的速度，掌控戒指的完成速度。同时作为医疗用品有着现成品的符号象征，患者药物点滴的流速也决定着生命的时间。

通过探讨“断裂”这一首饰死亡问题，以扁平化的钻戒相互交叠构成了本系列作品。将"断舍离"的生活哲学在首饰中体现，预想佩戴必须的割舍去部分留出完整的戒圈，将本应永恒的钻戒化为了多余的物料。佩戴者减去多余的物料，剩下的戒指仍会留下链接的痕迹，以此揭示出其过去完整的形态，表达出向死而生的观念。当然多余的部分不必丢弃通过钻石的空洞还可以当做吊坠佩戴。

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编辑/文雨

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