对于云南山歌，相信大家已经看过很多科普了。
我们对它的第一印象往往是“黄暴污，无下限”。
但事实上真的如此吗？
风靡大江南北的神曲《两个婆娘一个郎》
但在我看来，它的语言风格虽然粗犷大胆了些，但未必只有低俗不堪的内容——这些风格直白的歌谣，只是围绕着老百姓年复一年的婚丧嫁娶展开而已。
在婚恋活动中，男女情欲也是格外重要并且值得传颂的一部分，其中的某些“猛料”被后人挑出来后，添油加醋地宣传，经由病毒式传播，我们才会对它形成这样的印象。
今天我主要想“正儿八经”地聊聊云南山歌，还有它是怎么火起来的。
01
新时代山歌，传达朴实价值观
如果说曾经的云南山歌，是通过DVD在乡县地区传播开来的，那么近几年就是通过抖音、快手等短视频平台，迅速占领人们视野的——在观众群中更不乏年轻一代的踪影。
在我看来，这些山歌大多传递了非常朴实的价值观。
我把它们传达的价值观分为了以下几种：
1）崇尚自由恋爱的爱情观
《花心婆娘爱帅哥》刻画了一对眉来眼去的男女之间**辣的爱——
“小妹生得像支花，不妨今天到我家。”
“今天小妹来找你，问你收留不收留？”
言语虽然直白，却告诉了我们一个全宇宙通行的真理：看对眼了，爱情就发生了。
另一方面，知名IP“山歌唐三妹”从女性视角出发，以自身经历劝喻世人：男人长得丑，也不一定老实——
“当初是他把我追，现在丢我独自飞，以为人丑良心好，原来是个偷心贼。”
唐三妹生动演绎一个当初看走眼了，被分手后才来追悔莫及的纯情妹妹。她的观点倒是和前者一脉相承：谈恋爱一定要找合眼缘的，无论后续发展如何，都起码快乐了一回。
虽然表现形式略显粗糙，但你不得不承认它的内核是现代化的，还隐隐流露出女性xing解放的意味，这也是我最欣赏云南山歌的一点。
2）敬老爱老的伦理观
《不孝儿媳无下落》围绕着一对兄弟争论谁赡养父亲的矛盾展开，借小儿子之口，发出如下倡议：“大哥大嫂都听着，兄弟来对你们说，赡养老人是责任，穷富你都推不脱。”
在养老制度不完善的农村，为老人提供经济上的供养、生活上的照料和精神上的慰藉，确实被很多人认为是身为子女的义务，这也体现了他们对于“孝道”的理解。
3）夫妻协作的生育观
《背时男人不叫人》则探讨了已婚女性的生育义务，以及男方的“缺位”。
丈夫说：“嫁到我家两三年，肚子咋个一直扁。要是你家不能生，赶紧给我滚远点。”
妻子说：“喊声老公莫发火，不会生育不怪我，医生说你有问题，这事不能怪老婆。”
虽然没有摆脱女性必须生育的传统观念，但至少指出了不孕不育不只是女方的问题，男方也负有责任——对于认为生育是女性单方面义务的人来说，未必不是一种启蒙。
4）性别平等观
《重男轻女惹祸端》出演弟妹**狗血剧，反映了农村家庭抛弃女婴的现实问题：
“好似晴空起霹雳，兄弟睡了亲生姐，只怪我的命中带，不怪亲妈和亲爹。”
“阴差阳错到今天，不防女儿在身边，妈妈无脸面对你，要打要骂儿随便。”
因为触犯禁忌，才开始反思不该抛弃女儿，实在说不上是有所觉醒。但从创作者的角度来看，它至少揭示了重男轻女的弊端，宣传了男女平等的思想，好歹也算一种进步。
5）女权意识萌芽
云南山歌中也不时闪现着女性独立自主的思想。
如追求经济独立的——“你的思想莫顾虑，我要出门做生意。”
如追求优质配偶的——“丢掉矮子找帅哥，我的心中软呵呵。”
我估计编、唱者并不尽然了解“女权”，但她们肯定知道，靠山山倒、靠人人跑的质朴道理，也明白幸福要靠自己争取。当一个女人摆脱了思想束缚，愿意为自己活着的时候，她必然是女权主义的践行者——这也是我认为云南山歌里先进的地方。
02
山歌里无法突破的局限性
山歌基本都是基于现实创作的，因此有很多反映现实生活的主题，比如大多数村里人最关心的一个主题——彩礼。
在这首歌谣里，男人、女人，还有女人背后的吃瓜群众唱出了自己的心声：
“小妹笑脸红彤彤，小哥看了心咚咚。”
“十七八万的彩礼呀，二十一二万的车哟。”
“不是不想把妹爱，就是口袋它空空。”
“十七八岁的妹呀，要二百平的房哟。”
“对面看见阿哥来，不高不矮好人才，金银财宝我不要，只要阿哥留下来。”
虽然歌颂的是男女两情相悦，但不得不承认，在现实生活中，男性深恶痛绝的彩礼，本质上是对女方及女方家庭的补偿，因为农村女性在“嫁”到夫家以后，基本意味着要离开原生家庭，给丈夫生儿育女（大部分时候还必须生出儿子），伺候他的全家。
中国男性每天在做家务上花费的时间只有48分钟，而中国女性则投入了155分钟
如果连彩礼都不能要，有多少女性甘愿这么做呢？
没有给彩礼的机会，又有多少男性娶不到老婆呢？
在反对爱情物质化的同时，他们却没有看见，女性在婚恋中需要承担的责任远比男性大得多的事实。
这说明了他们虽然有基本的是非价值观，比如女性也可以主动追求爱情、男人要珍惜老婆、为人父母不能重男轻女等等，但还是无法跳脱出传统观念，思考更深层次的问题。
03
为什么00后喜欢看“土味山歌？
在抖音刷山歌的过程中，我发现了一个很有意思的现象：很多00后都在看。
这是为什么呢？
我的猜想是：00后的婚恋观和90后有所不同，娱乐自己的方式也有所不同。
有一项调查指出，有近5成90后认为，没有物质的爱情不过是一盘散沙，但在00后眼里，却是有情饮水也能饱。在事业观念上，也出现了某种程度的“倒退”——90后女性更注重事业上的追求，00后相比却更“佛系”，更愿意把大量心思花在恋爱和娱乐上。
与此同时，00后的年轻女孩比任何时代的女性都更注重伴侣“颜值”，是名副其实的“颜性恋”——以上数据都显示，00后姑娘有“恋爱脑”的一面，但追求恋爱大多是出于个人享乐的目的，而非为了遵循某种社会伦理道德。
图片选自《2019红袖读书女性婚恋观研究报告》
与此同时，无论男女，00后相比起90后都更“渴婚”，更向往稳定的亲密关系。
但事与愿违的是，有三分之一的00后的恋情，持续时间却不超过3个月……
思想逐渐开放、崇尚自由恋爱、渴望长久关系但却难以稳定——他们这些心理特点，似乎都能在甜宠剧、霸总文，还有涉及谈婚论嫁、家长里短的云南山歌里找到寄托——难怪他们刷得不亦乐乎。
与此同时，在00后最乐于接受新鲜事物的时候，各种短视频平台刚好横空出世，他们也得以接触这种显得有点儿“土味”，却又格外新奇好玩的“流行文化”。
——当然，以上只是我单方面的猜想。
但云南山歌，还是从60后、70后那里，传承到了00后手中，为他们所津津乐道。那是生命延续的经验之谈。
在它的翻新和重构中，我们也可一窥当下年轻人的婚恋观，被时代塑造成什么模样。
参考资料：
[1] 《年轻女性婚恋观如何？“95后”母胎solo，“00后”闪恋闪婚》，王佳昕，21财经APP，2019. 03. 08
[2] 《中国青少年成长发展调查报告》，网易有道词典
作者 | 阿猫
图片 | 网络
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你们有沉迷过什么云南山歌吗？
小爱反正听的津津有味
标签： 抖音app国产污
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