曹操墓中的两块小孩的遗骨到底是属于谁的？

原来曹操长这样 曹操墓发现小孩尸骨 专家说是小时候曹操? 曹操墓里发现小孩尸体，砖家说是小时候的曹操。

曹操的DNA问题最先提出，是在2010年。2009年12月底，河南安阳宣布发现曹操墓，2010年6月11日，国家文物局将该墓列入“2009年度全国十大考古新发现”。可是，从一开始到现在，对该墓的真假一直争论不休。

曹操的DNA问题最先提出，是在2010年。2009年12月底，河南安阳宣布发现曹操墓，2010年6月11日，国家文物局将该墓列入“2009年度全国十大考古新发现”。可是，从一开始到现在，对该墓的真假一直争论不休。其中，最引人注意的，是该墓中出土一个头盖骨，所以考古方宣布该头盖骨为曹操的。此言一出，舆论大哗，反对者甚众。于是，有人就提出了用现代DNA检测技术验证曹操墓真假的办法。据2010年1月21日的《文汇报》报道，复旦大学现代人类学教育部重点实验室宣布向全国征集曹姓、夏侯姓男性参与Y染色体检测，并且已经有志愿者采集血样。河南曹操墓官方却拒绝同意对所出土的头盖骨取样，进行DNA鉴定。这让人想起释永信，拒绝进行DNA鉴定，以确定是否有私生子。直至现在，河南安阳曹操墓和释永信私生子问题一样，都成了悬案。

关于河南安阳曹操墓的真假，本文不屑讨论。只是复旦大学要验曹操的DNA，既征集曹姓志愿者，也征集夏侯姓志愿者，这着实让人大吃一惊：曹操的DNA和夏侯家有什么关系？

对《三国演义》熟悉的朋友都知道，《三国演义》里就明白无误地说曹操身出夏侯氏。第一回，曹操第一次出场，书中就介绍说曹操的父亲曹嵩，本姓夏侯氏，是曹腾的养子，所以改姓曹。第五回，夏侯、夏侯渊第一次出场，书中又介绍说此二人本来就是曹操的兄弟。

人们认为曹操身出夏侯氏，恐怕是受《三国演义》的影响多一些。可是，历史上曹操的真地是夏侯家的后代吗？

正史《三国志》上含糊其辞地交代曹嵩的身世，说“莫能审其生出本末。嵩生太祖。”“莫能审其生出本末”是说不知道曹操的DNA问题是笔糊涂账。

当时吴人所著《曹瞒传》，单独为曹操立传，另外晋人郭颁所著《世语》，两本书都说曹嵩是夏侯家的儿子，是夏侯惇的叔父。

这两本书都是曹操同时代人写的，而且相互印证，因之“曹操本姓夏侯”的这一说法历来为史学界大部分人所接受。

可是，这一说法也一直有人质疑。原因有三：第一，曹腾在家排行老四，选养子应该从他的子侄中选，而不应从外姓的夏侯氏家族中过继一个养子，如果曹嵩是从曹腾三个哥哥中过继的，那么他应该是曹腾的亲侄子，姓曹。这样，曹操也就自然姓曹。第二，是曹操把自己的女儿嫁给了夏侯的儿子，如果曹操真的出自夏侯氏，那他这样做就违背了“同姓不婚”的传统习俗了。第三，夏侯惇死后，曹丕在邺城东城门发丧，按照当时礼仪，天子为同族发丧应该在宗庙门之外。

孙子和爷爷认的祖宗不一样，孰真孰假，令人感到费解。其实，即使能明确曹操是周文王或者是舜的后代，也没有什么意义。从泛血缘关系上说，炎黄子孙都可以说是同族了。关于曹操的身世，现在公认最有权威的说法来自袁绍。袁绍和曹操最初是朋友，彼此知根知底，袁绍对曹操的身世应该是了解的。官渡之战前，袁绍讨伐曹操的檄文中有“（曹操）父嵩，乞丐携养”之语。 “乞丐携养”四字披露了曹嵩的身世。“乞丐”倒不是说曹嵩是丐帮的后代，而是说曹嵩是曹腾向别人讨要来的孩子；“携养”就是领养，至于是领养于何姓，袁绍并未交代。当时袁曹交恶，肯定是拣最有杀伤力的话说，如果袁绍知道曹嵩出自于夏侯，就很可能直接说曹操是“夏侯弃种”了，因为说得越明确越有杀伤力。袁绍没这样说，很可能是因为他根本也不知道曹嵩出自何氏。袁绍的意思很明确，他是在说曹嵩不知是从哪里领养来的“杂种”，这也和《三国志》对曹嵩“莫能审其生出本末”的记载相符合。

那么，曹操本人怎么说呢？曹操把自己的身世也弄得云山雾罩，曹操曾作《家传》，自称是“曹叔振铎之后”。曹叔振铎即姬振铎，是周文王的儿子。曹**后，曹植在《武帝诔》中仍维护父亲的说法，亦称“于穆武皇，胄稷胤周”，说自己是后谡及周文王的后代，源自姬姓。但是到了曹操的孙子魏明帝时，魏明帝祀天时，发诏文说“曹氏系世，出自有虞氏（舜）”，这样魏明帝就直接否定了祖父曹操为曹家“指定”的祖先。这样一来，曹操的DNA问题，更加扑朔迷离了。　曹操驰骋于乱世，一生中后悔的事情屈指可数，杀掉神医华佗是一悔。

　　有华佗，聪明可爱的儿子曹冲就不会夭折了。滥杀干伯父吕伯奢全家八口，曹操一丝悔意没有。只说了一句：宁教我负天下人，勿教天下人负我。　　公元220年洛阳之春，曹操的头痛病又犯了，阵阵疼痛愈演愈烈，他感到这一次恐怕难以熬过了。不禁慨叹：同龄人中，诸多安康，我曹孟德，黄金年龄，大业将成，夙愿在望，天不灭曹，何以更乎？突然间，他又想起了能医治他头痛病的华佗，悔也，悔也，悔之晚矣！　　曹操戎马一生，经历血雨腥风，一事再悔，只有此焉！曹操预感大限将尽，留下指令，如此这般交待一番。　　这一年春正月二十三日，曹操崩于洛阳，结束了辉煌的一生。终年六十六岁。许都的文武百官得知曹操病逝的消息后都不知如何是好。曹操虽未称帝，但其地位与权力与帝王无异也。按照什么规格办理丧事？谥号的选定，这是百官谁也不敢定夺的。　　当时，曹丕在自己的封地邺城，听到父王离世的消息，悲痛不己，号啕大哭。亲信司马孚见此情形，安慰曹丕道：“节哀顺变。尽管魏王离开人世，可您勿要乱了阵脚，天下不可一日无主，如今您应该立即回朝，掌控朝政，以绝后患。”听了司马孚这一番话，曹丕马上清醒过来，并立即赶赴许昌，为曹操办理丧事。　　曹丕到达许昌后，立即召集文武百官，商讨丧事。在曹丕和司马孚的全权掌控下，官员们开始着手办理曹操的丧礼，以君王之礼为曹操举办国葬。謚号武王。之后，大臣们上书奏请献帝让曹丕接任王位。　　曹操对于自己的后事提出了“薄葬”的主张。他死前留下的指令说：“天下还没有安定，丧事不得遵循古代制度。埋葬完毕，都要脱去丧服。领兵戍守的将领不准离开驻地。有关官员要各自忠于职守。入殓的时候给我穿上与时令相应的衣服，不准用金玉珍宝殉葬。”　　当时的人死后，其家人会准备许多陪葬品为其陪葬，有权力有地位的人更甚。有的君王还要有嫔妃以及牲畜殉葬。因此，许多大户人家的陵墓都会被盗墓者挖掘，以至尸骨纵横，什物狼藉。曹操自己就曾挖掘过黄巾起义的首领张角的坟墓。为了防止自己死后出现这种惨状，一再要求“薄葬”，即不在墓中陪葬大量珍贵的物品，一切从简。这一点，曹操与历代帝王有天壤之别。　　曹操的性格生性多疑，加之由来已久的盗墓贼，曹操釆取了“疑冢”的布局。　　建安二十五年二月二十一日，安葬曹操的这一天，同时有七十二具一模一样的棺木从城门抬出，往东西南北四个方向而去。因此，关于曹操的陵墓素来就有“七十二疑豕”之说。罗贯中在《三国演义》第78回写道：“操又遺命于彰德府讲武城外，设立疑冢七十二：勿令后人知吾葬处，恐为人发掘故也”。　　一千多年來，盗墓者不计其数，考古工作者一批又一批地考察、探测，但谁也没有挖掘出真正的曹操墓。　　在业界，说法众多，诸如：许昌城外说、漳河水底说、銅雀台下说、河北彭城说等等。其中，銅雀台颇为引人关注，因为曹**前对他的子孙云：“汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田。”　　2009年，河南省考古专家在安阳县安丰乡西高穴村抢救性发掘一座东汉大墓，称：就是高陵。墓中有“魏武王常所用挌虎大戟”和一件“魏武王常用慰项石”。河南省文物局在北京召开新闻发布会，宣布曹操墓找到了。　　2009年12月27日，中央电视台新闻联播中播发这条消息时用词谨慎，用了“可能是”来表述，并未肯定。同时，来自全国的八位考古专家对河南挖掘曹操墓的真实性提出质疑。认为挖掘出的两件石制器物之铭文恰恰证明不是曹操墓。看来，仅凭两件操用之物就判定是曹操墓难成定论。必须有其它物证，形成严密的证据链。　　博主愚见：操設疑冢，每冢置一二操之器物，方为疑也，否则何疑？　　这七十二座陵墓，究竟那一座是真的曹操墓呢？蒲松龄老先生曾感叹地说：“后贤诗云：'尽掘七十二疑冢，必有一家藏君尸’。宁知竟在七十二疑冢之外乎？奸哉瞒也！”　　所以，《三国志》陈寿评论说：魏王的见识谋略是最优秀的，是非常之人，超群豪杰。　　噫吁嚱！曹操身后千古之谜至今未解耶！

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